Comments (0) 
نادى جبرائیل بین السماء و الأرض: تهدمت و الله أرکان الهدى، و انطمست و الله نجوم السماء و أعلام التقى، و انفصمت و الله العروة الوثقى، قتل ابن عم المصطفى، قتل الوصی المجتبى، قتل علی المرتضى.. قتل سید الأوصیاء .. قتله أشقى الأشقیاء
یادداشت منتشر شده در صفحه ۲ روزنامه خبر، چهارشنبه ۳ شهریور۱۳۸۹: محمود احمدی نژاد اسفندیار رحیم مشایی، حمید بقایی، محمدمهدی آخوندزاده و ابولفضل ظهرهوند را با احکام جداگانه به عنوان نمایندگان ویژه رئیس جمهور در امور خاورمیانه، آسیا، دریای خزر و افغانستان منصوب کرد.
این انتصاب ها که مهمترین و راهبردی ترین آنها انتصاب اسفندیار رحیم مشایی به سمت نماینده ویژه رییس جمهور در حوزه خاورمیانه است نشان می دهد در درجه اول محمود احمدی نژاد اعتقادی به ساختار و وظایف وزارت امور خارجه ندارد و به عبارت دیگر این وزارت خانه نتوانسته است انتظارات (درست و یا نادرست) دولت نهم و دهم را برآورده سازد و احمدی نژاد سعی دارد با نگاه ستادی، اهداف خود را پیگری کند به ویژه آنجا که تنها در حکم مشایی تاکید می کند: «اتخاذ تدابیر هدفمند و هوشمندانه به منظور تعمیق روابط و گسترش همکاریهای فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و امنیتی با کشورهای منطقه و ایجاد یا تقویت تشکلهای منطقهای، سلطهگران را در نابودی استعدادها و چپاول ثروتهای مادی و معنوی خاورمیانه ناکام خواهد کرد.» در این موضوع البته بخت با وزارت امور خارجه یار بود که به سرنوشت سازمان برنامه و بودجه دچار نشد و تنها نظاره گر دو وزارت خانه است: وزارت خانه ی در سایه و وزارت خانه ی بی اقتدار.
اما مهمترین نکته این انتصاب ها به ویژه در حوزه خاورمیانه با پرونده های مهمی مانند عراق، لبنان و مقاومت اسلامی با پرونده های راهبردی و امنیتی خاص خود، این است که احمدی نژاد خواهان ورود در پرونده های فرا دولتی و حاکمیتی است. واضح است که در حوزه های راهبردی کلان مانند امنیت و سیاست خارجی، سیاست گذاری با مقام معظم رهبری می باشد و اجرای این تدابیر و سیاست ها با دولت ها. در این مجموعه از تدابیر، پرونده های مهمی همچون انرژی هسته ای، پیگیری روابط با برخی از همسایگان، حمایت از مقاومت اسلامی و ارتباط با آمریکا قرار دارد.
در همین چارچوب است که مقام معظم رهبری علاوه بر مجمع تشخیص مصلحت از مشاور ویژه خود دکتر علی اکبر ولایتی دیپلمات واقع گرای سال های جنگ و سازندگی و از مشورت نهادهایی همچون شورای سیاست خارجی با مسئولیت سید کمال خرازی نیز بهره می برند تا تصمیمی که گرفته می شود جامع، فرا-دولت و تضمین کننده منافع بلند مدت نظام باشد.
از سوی دیگر طبیعی است رییس جمهور پیش از صدور حکم و یا دستوری می بایست مقدمات آن را برنامه ریزی کند با این مبنا و تصمیم آیا ناکامی سیاسی امروز عراق که با گذشت بیش از ۵ ماه از انتخابات نتوانسته اند دولت را مستقر کنند، نتیجه ورود تیم رییس جمهور در پرونده ی عراق است؟ در حالی که حمایت و پشتیبانی از مقاومت اسلامی متولیان خاص خود را در نظام دارد، ورود و موازی کاری دولت چه دستاوردی می تواند داشته باشد؟ آیا مسئولیت بعدی مشایی، مذاکره کننده ارشدی هسته ای و یا نماینده ویژه رییس جمهور در امور آمریکا است؟
همان طور که در حکم مسولیت جدید مشایی از سوی رییس جمهور تاکید شده است همه دستگاهها و نهادهای مربوطه موظف شده اند در فرآیند طراحی و اجرای سیاستهای راهبردی در خصوص منطقه خاورمیانه در هماهنگی کامل با نماینده ویژه عمل کنند. بر مبنای این حکم آیا نهادهای زیر نظر مقام معظم رهبری در اجرای برنامه های خود در حوزه خاورمیانه باید با اسفندیار رحیم مشایی هماهنگ باشند. اگر پرونده هایی که توسط نهادی فرادولتی پیگری می شوند با سیاست دولت هماهنگ نبودند، دولت فعالیت آنان را مختل می کند؟
با تامل بیشتری می توان پاسخ ها را دریافت.
آثار تفسیری امام موسی صدر، روز سهشنبه نهم شهریور با حضور دکتر غلامحسین ابراهیمیدینانی و دکتر سیدمصطفی محققداماد، در شهر کتاب مرکزی مورد بررسی قرار میگیرد.
به گزارش مؤسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر، به تازگی مجموعه پنج جلدی از آثار تفسیری امام موسی صدر منتشر شده که شامل «تاملی دیگر در قرآن و تفسیر»، «تفسیر سوره قدر»، «تفسیر سوره ناس و فلق» و «تفسیر سوره اخلاص» و «تفسیر سوره تکاثر» است.
نشست هفتگی شهرکتاب در روز سهشنبه ۹ شهریور ساعت ۱۶:۳۰ به بررسی آثار تفسیری امام موسی صدر اختصاص دارد که با حضور دکتر غلامحسین ابراهیمیدینانی و دکترسیدمصطفی محققداماد در مرکز فرهنگی شهرکتاب واقع در خیابان شهید بهشتی، خیابان شهید احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچهی سوم برگزار میشود.
مراد و مرید
محمود احمدی نژاد مشایی، بقایی، آخوندزاده و ظهرهوند را با احکام جداگانه به عنوان نمایندگان ویژه رئیس جمهور در امور خاورمیانه، آسیا، دریای خزر و افغانستان منصوب کرد.
این انتصاب ها که مهمترین و راهبردی ترینش حوزه خاورمیانه است نشان می دهد در درجه اول وی اعتقادی به ساختار و وظایف وزارت امور خارجه ندارد و به عبارت دیگر این وزارت خانه نتوانسته است انتظارات (درست و نادرست) دولت نهم و دهم را برآورده سازد.
اما پیام مهمتر این انتصاب ها به ویژه در حوزه خاورمیانه با پرونده های مهمی مانند عراق، لبنان و مقاومت اسلامی این است که آیا احمدی نژاد خواهان ورود در پرونده های فرا دولتی است؟ پرونده هایی که سیاست گذاری آن با رهبری و به اصطلاح ملف الرئیسی است. آیا ناکامی سیاسی امروز عراق که با گذشت ۵ ماه نتوانسته اند دولت را مستقر کنند نتیجه این دخالت ها است؟
از سوی دیگر این انتصاب زمانی صورت گرفت که سیل انتقادات به جا و نابجا از مشایی و حمایت های احمدی نژاد از وی جاری است و این حکم نشان از حمایت تام و کامل و مردانه شخص احمدی نژاد از مشایی دارد و دهن کجی آشکاری به منتقدین. همان منتقدینی و مداحانی که سال پیش سینه چاکش بودند و امسال به وی می گویند: آقای احمدی نژاد! مشایی عورت توست! یا بپوشانش یا می بریمش!؟
فیلم مستند «سید موسی» به کارگردانی روح الله حسینی، پنجشنبه، چهارم شهریور ۱۳۸۹ از شبکه اول سیمای جمهوری اسلامی ایران، بعد از خبر ساعت ۲۱، پخش خواهد شد.
به گزارش روابط عمومی مؤسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر، روح الله حسینی کارگردان این مستند گفت: این کار حدوداً چهل دقیقهای به تهیهکنندگی مؤسسه فرهنگی روایت فتح در فاصله بهمن ۸۸ تا فروردین ۸۹ ساخته شده است.
حسینی افزود: این فیلم از قصه ربودن امام موسی صدر در لیبی، شروع میشود و سپس با بازگشت به گذشته، فصلهای مهم زندگی امام موسی صدر و فعالیتهای ایشان را به تصویر میکشد.
وی ادامه داد: پس از آن دوباره به ماجرای ربودن ایشان و بخشی از پیگیریهایی که چه در آن سالها و چه پس از آن، درباره پرونده ربودن ایشان شده است، اشاره میشود و فیلم با سخنرانی سید حسن نصر الله درباره امام موسی صدر، در جشن آزادی اسرا در سال ۲۰۰۴ خاتمه مییابد.
حسینی گفت: تفاوت این فیلم با مستند پانزده قسمتی که پیش از این روایت فتح تولید و منتشر کرده بود، این است که در مستند «سید موسی» به طور خلاصه همه زندگی امام موسی صدر جمع شده و برای آشنایی مخاطبانی که چیزی از امام موسی صدر و زندگی ایشان نمیدانند، بسیار مناسب است.
مستند تلویزیونی «سید موسی» روز پنجشنبه چهارم شهریور ماه ۱۳۸۹، ساعت ۲۱:۵۰ و بعد از خبر ساعت ۲۱ از شبکه اول سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش خواهد شد.
درگذشت اندیشمند نوگرای مسلمان؛ نصر حامد ابوزید فرصتی فراهم آورد تا با مطالعه کتاب های وی، نگاهی به تجربه های نواندیشی دینی در جهان اسلام داشته باشیم. یکی از مهمترین کتاب هایش «نقد گفتمان دینی، نقد الخطاب الدینی رویه نقدیه نحو انتاج وعی علمی بدلاله النصوص الدینیه ۱۹۹۲» است که توسط حسن یوسفی اشکوری (در دوران زندگی در زندان اوین) و محمد جواهر کلام ترجمه و توسط انتشارات یادآوران اردیبهشت ۱۳۸۳ منتشر شده است. هرچند که ترجمه ی روان و سلیسی نیست. ابوزید برای ترجمه فارسی کتاب یک مقدمه ویژه نوشته است.
نصر حامد ابوزید در مقدمه کتاب اشاره جالب و ظریفی به سکولاریسم و قرائت سنتی از دین دارد که در پی آمده است: سکولاریسم در جوهره ی خود چیزی جز تاویل راستین و فهم علمی از دین نیست، و آنچه باطل اندیشان درباره اش ترویج می کنند که سکولاریسم هما الحادی است که دین را از سطح جامعه و زندگی جدا می کند، بسیار به دور است.
گفتمان سنتی دینی عمداً و به شکلی هوشمندانه جدایی دولت از کلیسا (یعنی جدایی قدرت سیاسی از دین) را با جدایی دین از جامعه و زندگی در هم می آمیزند. جدایی نخست، یعنی جدایی دولت از کلیسا امری ممکن و ضروری است و جهان غرب با عملی کردن آن توانست از تاریکی های دوران قرون وسطی آزاد و به علم، توسعه و آزادی دست پیدا کند. اما جدایی دوم (جدایی دین از جامعه و زندگی دینداران) توهمی است که گفتمان سنتی دینی آن را در مبارزه علیه سکولاریسم ترویج می کند تا سکولارها را متهم به کفر و الحاد نماید. چه کسی می تواند دین را از صحنه جامعه و کلا زندگی حذف کند و اساساً چه نیرویی می تواند جنین تصمیمی را عملی سازد.
درباره ابوزید Continue reading 'سکولاریسم از نگاه نصر حامد ابوزید'»
حدیث سرو از معدود برنامه های موثر صداوسیما در شناخت چهره های بی پیرایش عالم دیانت است. حدیث سرو در کنار برنامه معرفت که با مدتی است با مصاحبه با فیلسوف پاک ضمیر دکتر غلام حسین ابراهیمی دینانی پخش می شود فرصتی فراهم می کند تا با بزرگان عرفان و دیانت ایران زمین بیشتر آشنا شویم.
شنبه شب حدیث سرو به معرفی شیخ بهاری از عرفای همدان پرداخت و در این برنامه استاد فاطمی نیا با لهجه ی شیرین خود خاطره شگرف از روحیات حضرت امام و آشیخ عبدالکریم حائری نقل کرد که بسیار شنیدنی بود.
استاد چنین گفت: امام خمینی شعری داشتند بدین مظمون که بعله از دانه انگور می خواهم تسبیحی بسازم و با آن استخاره کنم تا اگر خوب آمد به میخانه بروم. فلانی شعر را گرفت و نزد حضرت آیت الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری سخن برد که ببینید آقای روح الله شما چه شعری می گوید و به قول امروزی ها ترکانده است. حاج شیخ سئوال کردند مضمون شعر چیست. فلانی گفت بعله شعر در باب این است که « از دانه انگور می خواهم تسبیحی بسازم و با آن استخاره کنم تا اگر خوب آمد به میخانه بروم». حاج شیخ عبدالکریم تبسمی کردند و گفتند به آقا روح الله بگویید در کار خیر حاجت هیچ استخاره نیست.
Panorama Theme by 
Themocracy
